Trong toa thuốc của mình cho một thế giới thống nhất, Đức Baha’u’llah đã hình dung ra sự ra đời của một chính phủ ngay thẳng toàn cầu theo chòm sao sẽ mang các quốc gia lại với nhau trong một hệ thống liên bang duy nhất.
Shoghi Effendi , Người bảo vệ Đức tin Baha’i , đã viết rằng tầm nhìn chính trực toàn cầu này:
… ngụ ý thành lập một khối thịnh vượng chung thế giới … mà các thành viên của nó, với tư cách là người được ủy thác của toàn nhân loại, cuối cùng sẽ kiểm soát toàn bộ tài nguyên của tất cả các quốc gia thành phần, và sẽ ban hành các luật cần thiết để điều chỉnh cuộc sống, đáp ứng nhu cầu và điều chỉnh các mối quan hệ của tất cả các chủng tộc và các dân tộc.
Shoghi Effendi giải thích thêm rằng loại thịnh vượng chung này sẽ yêu cầu một “… hệ thống liên bang thế giới, cai trị toàn bộ trái đất và thực thi quyền lực không thể thách thức …” đối với tài nguyên, chủ quyền và quyền lực gây chiến của nó.
LIÊN QUAN: Foucault, Đức Baha’u’llah, và Chính trị Quan hệ Quốc tế
Mặt khác, đồng thời, Shoghi Effendi chỉ ra rằng chế độ chính phủ toàn cầu này sẽ cần phải đảm bảo rằng “… quyền tự chủ của các thành viên nhà nước cũng như quyền tự do cá nhân và sáng kiến của các cá nhân tạo nên chúng được bảo vệ một cách chắc chắn và hoàn toàn . ”
Loại quản trị toàn cầu này phục vụ lợi ích của một nền hòa bình toàn cầu lâu dài, một hệ thống thương mại toàn cầu được quản lý tốt, giải quyết các cuộc khủng hoảng người tị nạn và nạn đói toàn cầu, xóa bỏ các thái cực của sự giàu có và nghèo đói toàn cầu, và các giải pháp xuyên quốc gia hiệu quả cho các vấn đề lớn trên toàn thế giới các vấn đề như tuyệt chủng loài và biến đổi khí hậu.
Người Baha’i tin rằng trong một thế giới ngày càng phụ thuộc lẫn nhau, sự tiến hóa của chúng ta hướng tới quản trị toàn cầu là không thể tránh khỏi.
Trong hai lĩnh vực quản trị và hành động thông qua các sáng kiến chính sách, điều này ngụ ý, theo cách nói của Cộng đồng Baha’i Quốc tế (BIC), một “việc ra quyết định tập thể nhằm tối đa hóa sự tham gia của tất cả các bộ phận trong cộng đồng và tìm cách đi đến sự thật. của một vấn đề nhất định.” Điều này có nghĩa là một liên minh địa phương và toàn cầu mà từ đó một “sự đồng thuận phải [xuất hiện]… [về] vai trò mà quản trị [nên] đảm nhận trong việc thúc đẩy… phúc lợi của tất cả các thành viên trong xã hội [và] vai trò của cơ quan con người ở [địa phương và quản trị toàn cầu].”
Theo nghĩa này, chúng ta, những người dân trên thế giới, phải định hướng lại cách quản lý của mình, như BIC đã viết, “để cung cấp sự tham gia có ý nghĩa của công dân vào việc hình thành ý tưởng, thiết kế, thực hiện và đánh giá các chương trình và chính sách có ảnh hưởng đến họ.”
Hành vi “hoàn hảo” hay “ngay thẳng” của Đức Baha’u’llah đối với chính phủ được truyền cảm hứng bởi, thực sự được xác nhận dựa trên, một sự thật quan trọng nhất liên quan đến hai phạm trù chính trị toàn cầu và quản trị toàn cầu, đó là “sự đồng nhất của nhân loại,” một sự thật mà tất cả khoa học nhân văn bây giờ xác nhận. Đức Baha’u’llah đã viết :
Các Tiên tri của Thượng Đế nên được coi là những thầy thuốc có nhiệm vụ thúc đẩy sự thịnh vượng của thế giới và các dân tộc trên đó, nhờ đó, thông qua tinh thần hiệp nhất, họ có thể chữa lành bệnh tật của một nhân loại đang bị chia rẽ.
Nguyên tắc tri thức gắn liền với sự thật này phục vụ như một phương thức hoạt động cho một hệ thống ứng xử ngay thẳng toàn cầu mới nổi có khả năng hình thành và hình thành một trật tự thế giới mới. Chính phủ toàn cầu của Đức Baha’u’llah trước hết nhằm mục đích đạt được một nền hòa bình phổ quát lâu dài, bao gồm tất cả, như được thể hiện trong tấm bia trữ tình này của Đức Abdu’l-Baha :
Đã đến lúc thế giới loài người phải giương cao tiêu chuẩn thống nhất của thế giới loài người, để sự đoàn kết và thống nhất gắn kết tất cả các quốc gia trên thế giới, để những công thức giáo điều và mê tín chấm dứt, để thực tại bản thể cơ bản của tất cả các tôn giáo được thành lập bởi các nhà tiên tri có thể được tiết lộ.
Thực Tại đó là một.
Đó là tình yêu của Chúa, sự tiến bộ của thế giới, sự thống nhất của nhân loại.
Thực tại đó là sợi dây liên kết có thể đoàn kết toàn thể nhân loại.
Thực tại đó là đạt được những lợi ích của hòa bình vĩ đại nhất, loại bỏ chiến tranh.
Thực tại đó là sự tiến bộ, là sự gánh vác những nhiệm vụ to lớn trong cuộc sống, là sự thống nhất của dư luận xã hội.
Vì vậy, hãy phấn đấu, hỡi người dân! và nỗ lực của bạn để Thực tại này có thể chiến thắng những thế lực kém cỏi hơn trong cuộc sống, để Vị vua của Thực tại này có thể một mình thống trị toàn nhân loại.
Như vậy cầu mong thế giới loài người được cải tạo. Như vậy cầu mong một mùa xuân mới được mở ra và một tinh thần tươi mới có thể hồi sinh nhân loại.
Các cá nhân của nhân loại, giống như những cây được tươi tốt, sẽ ra lá, nở hoa và kết trái, để bộ mặt trái đất sẽ trở thành thiên đường đã hứa từ lâu và ngon lành, để những điều tuyệt vời nhất, những đức tính tối cao của con người sẽ lấp lánh trên khuôn mặt của trái đất. Sau đó, thế giới của sự tồn tại sẽ đạt được sự trưởng thành.
LIÊN QUAN: Chính phủ toàn cầu: Cuộc đối thoại giữa Foucault và Đức Baha’u’llah
Trong lĩnh vực chính phủ ngay thẳng này, giáo lý của Đức Baha’u’llah vượt xa công việc của Foucault bằng cách giới thiệu một công thức hậu đảng phái để cai trị người dân trên Trái đất.
Khi làm như vậy, Đức Baha’u’llah vạch trần những tư tưởng sùng đạo chính trị tạo nên những tâm lý, diễn ngôn và thực hành phổ biến làm nền tảng cho trật tự thế giới và quan hệ quốc tế thuần túy duy vật hiện nay, vượt qua khái niệm của Foucault về tâm linh chính trị, trong trường hợp này bằng cách mở ra một nền tảng tâm linh. khía cạnh chính trị của quan hệ quốc tế.